Hermes7
December 2005, #23
Inhoud
Van de redactie
Nieuw op Katinka Hesselink Net (in het Nederlands)
Korte citaten
De grote gelofte - yama, I.K. Taimni
Van de redactie
Karen Armstrong heeft een nieuw boek uit dat
erg interessant belooft te zijn. De nadruk ligt, volgens de pers, op
innerlijke transformatie als de enige oplossing voor wereld problemen.
Voor de lezers van dit e-zine is dit geen onbekend thema. Dit was ook
de kern van Krishnamurti's boodschap.
Online
Korte citaten
Wat zou Boeddha doen op het werk? Franz
Metcalf & B.J. Gallagher Hateley, Ankh Hermes 2002/Seastone 2001,
p. 52
[Het] gevangen zitten in het fysieke vloeit voort uit onze verlangens,
onze onlesbare hunkering die een gevolg is van ons onwetend geloof in
ons zelf als op zichzelf staande wezens. In werkelijkheid zijn ons zelf
en alle dingen leeg. 'Leeg' heeft voor de Boeddhist een speciale
betekenis. Het betekent 'hol', op en van zichzelf niets voorstellend,
maar wel in relatie met al het andere. Het betekent niet op zichzelf
staand, nooit alleen. Het betekent verbonden met en afhankelijk van
alle andere wezens, alle andere dingen.
Jules Deelder
Binnen de perken zijn de mogelijkheden even onbeperkt als daarbuiten.
Anoniem, Theosofia, Februari 1894, p. 304
Eén bewijs is
beter dan tien argumenten.
De grote gelofte - yama
I.K. Taimni, De Yoga Sutras, p. 231-32
De oefeningen, vervat in yama, zijn over het algemeen ethische verboden, terwijl die voor niyama tot de discipline horen en constructief zijn. Yama heeft ten doel de ethische basis te leggen voor het leven van de Yogi en Niyama het leven van de Sadhaka bestand te doen zijn tegen de uiterst inspannende Yoga-discipline, die zal volgen.
Dit verschil in de algemene doelstelling van Yama en Niyama
brengt een overeenkomstig verschil in de aard der oefeningen zelf met
zich mee. Bij het naleven van de Grote Gelofte met betrekking tot Yama, wordt er van de Sadhaka niet
vereist dat hij iets doet. Dag-in, dag-uit, wordt er van hem vereist om
op juist-omlijnde wijze te reageren op het gebeuren in zijn leven, maar
aantal en aard van de gelegenheden, die zich in zijn leven zullen
voordoen en die het beoefenen van de vijf deugden zullen vereisen,
hangen natuurlijk van de omstandigheden af. Als hij bijvoorbeeld
eenzaam als asceet in een woud gaat leven, zal er zich bijna nooit een
gelegenheid voordoen om die deugden in de praktijk te brengen. De Grote
Gelofte zal altijd bindend voor hem zijn, maar als we zo vrij mogen
zijn het te zeggen, ze zal onwerkzaam zijn door gebrek aan gelegenheid
tot beoefening ervan.
Dat is niet het geval met Niyama, dat oefeningen met zich meebrengt, die de Sadhaka regelmatig,
dag aan dag, moet verrichten, ongeacht de omstandigheden waarin hij
zich bevindt. Zelfs al leeft hij volkomen geïsoleerd van alle
maatschappelijke contacten, dan blijft toch de noodzaak om deze
oefeningen door te nemen even groot als toen hij nog in de drukke
woonsteden der mensen verkeerde. Terminologie
- Niyama
- Vijf bindende voorschriften tot beteugeling der driften: zuiverheid, tevredenheid, onthouding, zelfstudie en zelfovergave aan God.
- Yama
- Zelfbeteugeling, zelfbeheersing. Het zich onthouden van geweld, leugen, bedrog, diefstal, onkuisheid en hebzucht.
- Sadhaka
- Benaming
voor allen die zich bezighouden met geestelijke discipline, ofwel yoga.
Bronnen
- Yoga Sutras van Patanjali, met commentaar van I.K. Taimni, Uitgeverij Theosofische Vereniging in Nederland; Engelse eerste
druk 1965.
- S.S.
Varma, De beoefening van yoga, Yama en niyama. Uitgeverij der
Theosofische Vereniging in Nederland, 1995 [1991], blz. 11 en 21.
Het
archief van Hermes7